비즈니스 선교, 땅을 다져라 - ①왜 비즈니스 선교인가

▲ 비즈니스 선교는 시대 변화에 따른 새로운 선교 전략이자 청년층을 선교 동력화 하는 기회로 주목받고 있다. 사진은 2012년 선교한국대회에서 참석자들이 선교단체 부스에서 상담하는 모습.

의미 확장된 비즈니스, 매력적 카드 분명하다

모든 직업·영역 설명하는 논리로 영향력 막강, 한국 선교 전략적 대안으로 관심 커져

선교 인력 저변 확대·자비량 사역 가능 장점에 ‘주목’ … 선교 패러다임 적극 전환 필요

비즈니스 선교에 대한 선교계의 관심이 크다. 전통적인 관점에서 비즈니스 선교에 대한 우려와 불신이 다소 있는 것도 사실이지만, 반면 ‘선교적교회’에 대한 이해와 더불어 비즈니스 선교야 말로 전통적 선교전략이라는 반박도 만만찮다. 중요한 점은 비즈니스 선교는 현 한국 선교계의 중요한 대안이자 방향이라는 사실이다. 올해 역시 비즈니스 선교에 대한 관심이 커질 것으로 예상되는 가운데, 비즈니스 선교에 대한 이해와 함께 비즈니스 선교를 효과적으로 감당하기 위한 방법들을 3회에 걸쳐 다룬다.<편집자 주>

한국 선교가 시대 변화에 맞춰 대안을 찾아야 한다는 목소리가 많다. 시대 변화상을 선교계에 국한시켰을 때 가장 두드러진 변화는 선교사 동원 감소와 재정 부족이다. 최근 한국세계선교협의회(KWMA) 통계 발표에 따르면 2015년 한국교회 파송 선교사는 전년도에 비해 528명 증가하는데 그쳤다. 매년 1000명대 증가세를 유지하다, 2014년 처음으로 932명으로 줄어들었고, 2015년에는 500명대로 더 떨어진 것이다. 그럴 수밖에 없는 것이 현재 교단선교부나 선교단체마다 헌신자 및 훈련생 확보에 어려움을 호소하고 있다. 총회세계선교회(GMS)도 GMTI 훈련과정의 경우 최근 3년간 지원자 수가 33.3%나 감소했다. 당분간은 선교사 수가 증가하겠지만, 지금과 같은 추세로 봤을 때 선교사 수가 정점에 이를 시기가 멀지 않았고, 그 후에는 어쩔 수 없이 감소세에 접어들 것이라는 전문가들의 분석이다.

자비량 선교 가능

재정 부족도 당면한 현실이다. 한국 경제가 전반적으로 어려운 상황에서 교회 헌금이 줄어들고, 자연스레 후원 선교사 수를 줄이거나 후원액을 줄이고 있는 상황이다. GMS 제18회기 총회 보고에 의하면, 월 후원선교비가 100만원 미만인 선교사 가정이 163가정에 달했다. 전체 GMS 선교사 가정의 10%를 넘는 수치다. 163가정 중에는 파송교회가 없는 가정도 103가정에 달했다. 제18회기 동안 파송교회가 후원을 중지한 가정도 15가정에 달했는데, 재정적인 문제가 주된 이유였다.

이렇게 한국 선교가 어려움에 처한 상황에서 주목을 받는 것이 ‘비즈니스 선교’다. 비즈니스 선교는 목사 선교사 위주에서 평신도까지 선교 인력 저변을 확대하고, 자비량 선교가 가능하다는 점에서 새로운 대안이라는 것이다. 또한 선교사 신분으로는 접근이 어려운 전방개척지역 선교사가 더 많이 요구되는 상황에서, 비즈니스 선교는 효과적인 선교 전략으로 평가받고 있다.

선교계 바깥으로 시선을 돌리면 비즈니스 선교의 필요성은 더 커진다. 오늘날 비즈니스는 요람에서 무덤까지 사람들의 전 생애, 전 영역을 장악하고 있으며, 심지어 사람들의 세계관까지 지배하고 있다. 비즈니스 선교 운동가인 송동호 목사(나우미션)는 “심지어는 음악 문학 미술 영화 등 모든 예술 영역도 비즈니스 안에서 담겨지고, 평가되고, 거래가 형성되고 있다”며 “오늘날 비즈니스라는 개념은 단지 ‘사업’ 혹은 ‘기업 활동’을 일컫는 말이 아니라, 우리들의 모든 직업과 영역들을 이해하고 설명하는 논리”라고 설명했다. 비즈니스가 힘과 영향력이 막강한 상황에서 효과적으로 선교와 비즈니스를 한데 묶거나, 비즈니스를 선교전략화 하는 노력이 요구되는 것이다.

청년층 동원 전략 활용

비즈니스 선교는 선교 동원에도 상당한 대안이 될 수 있다. 앞서 선교 동원 감소에 대한 대안으로 비즈니스 선교를 이해하는 것이 소극적 형태라면, 적극적으로 비즈니스 선교를 선교 동원 방법으로 활용하는 것이다. 선교사 동원 감소세는 2년마다 열리는 선교한국대회에서도 비슷한 양상이었다. 그동안 참가자가 5000∼6000명 선을 유지하다, 2012년에는 3820명으로 줄어들었고, 2014년에는 2250명으로 감소세가 더 가팔랐다. 2014년 대회의 경우 당연히 선교단체 부스에도 상담자 수가 평년 수준이거나 줄어들었는데, 유독 비즈니스 선교단체에는 2~3배 이상 상담자가 늘었다. 비즈니스 선교에 대한 이 같은 관심은 2013년 IBA(International Business Alliance) 서울컨퍼런스에서도 확인됐다. 당시 주최측은 50∼60대 이상 참석자들이 많을 것으로 예상했으나, 도리어 20∼30대가 50% 이상을 차지했다. 청년 실업 문제가 적잖은 영향을 끼친 것도 사실이지만, 비즈니스 선교가 젊은 선교 자원을 이끌어 낼 수 있는 효과적인 도구임을 확인한 것이다.

비즈니스 선교는 전 세계 190여 개국에 흩어져 살고 있는 한국인 디아스포라에도 새로운 통찰력을 제공해 줄 수 있다. 한국인 디아스포라들은 이미 현지 언어와 문화를 몸에 익힌 상태에서 사업이나 직장 등 다양한 비즈니스 영역에서 자연스럽게 선교가 가능한 것이다. 특별히 한국인들인 전 세계 어디에나 한인교회라는 교두보를 형성하고 있어, 이를 선교 전방기지로 활용할 수 있는 것도 장점이다.

비즈니스 선교가 주목을 받는 가운데 GMS 내에도 비즈니스 선교사 모임인 GMS-TMN(Tentmaker Mission Network)이 조직돼 활발히 움직이고 있다. TMN 회장 상영규 선교사는 “최근 국제금융 위기로 선교사들의 파송교회가 끊어지고, 공산권과 회교권 및 힌두권에서는 확실한 직업을 가지고 일하지 않는 선교사들이 추방하고 있다”며 “이제는 GMS도 자비량 사역을 통해 평신도들과 함께 하는 통전적 선교를 지향하고 사역을 확대하는 방안을 모색해야 할 때”라며 비즈니스 선교의 필요성과 선교 패러다임의 전환을 당부했다.

출처 : 주간기독신문(https://www.kidok.com)

‘BAM 모델’ 전략적 선택 중요해졌다

BFM 모델 한계 극복, 총체적 선교로 이해 … 선한 영향력·선교적 의도성 확보 유의해야

‘비즈니스 선교’란 단어는 광의적이다. 1990년 초 창의적접근지역에서 비자를 얻기 위한 방편으로 펼쳐진 ‘전문인 선교’를 시작으로, ‘텐트메이커 미션’, ‘일터선교’ 등으로 다양하게 불린다. 이렇다보니 비즈니스 선교에 대한 이해가 다양하고, 자연스레 선교 전략을 수립하거나 사역을 해 나가는데 시행착오를 겪는 경우가 적지 않다. 통상 비즈니스 선교는 Business For Mission(BFM) 모델과 Business As Mission(BAM) 모델로 구분되는데, 이 모델들에 대한 이해 역시 명확하지 않아 실제로는 BFM 사역을 하면서도 자신을 BAM 사역자로 잘못 이해하고 표현하는 사역자들도 있다.

목사선교사가 다수를 차지하고 있는 한국 선교계는 그간 BFM 모델이 많았다. BFM은 비즈니스를 선교의 수단으로 여기는 전통적인 비즈니스 선교로, 즉 ‘선교를 위한 비즈니스’다. BFM은 그간 선교 현장에서 효과적인 전략으로 평가됐다. 선교사 자신이 선교 사역을 위한 재정적인 필요를 채우고, 창의적접근지역에서 선교사 비자를 해결하는 수단으로 활용됐다. 자연스레 BFM 모델에서는 일과 비즈니스가 선교보다 열등한 것으로 존재했다.

BAM 모델에 관심 커져

BAM 모델은 2004년 로잔 포럼 이후 주목을 받기 시작했다. BAM은 ‘선교로서의 비즈니스’란 의미로, 비즈니스를 선교 자체로 여기는 총체적 비즈니스 선교다. BAM 모델에서는 복음전도만이 아니라 비즈니스 행위도 하나의 선교행위이며, 우리의 일과 직업이 선교 그 자체가 된다. BAM 운동가인 송동호 목사(나우미션)는 “BAM은 선교지에서만 아니라 우리의 일상의 삶을 거룩한 세계와 세속세계로 분리하였던 우리의 세계관을 보다 총체적으로 통합하고 이해하는 총체적 선교이자 통합 선교라 말할 수 있다”고 설명했다.

▲ 비즈니스 선교에 대한 관심이 커지는 가운데 상대적으로 BAM 모델이 효과적인 선교전략으로 평가 받고 있다. 사진은 지난해 ‘GMS-TMN 콘퍼런스’ 장면.

이런 상황에서 선교계에서는 상대적으로 BAM 모델에 대한 관심이 BFM 모델보다 많아지고 있다.

첫 번째 이유는 BFM 모델의 비즈니스적 한계 때문이다. 중국에서 사역 중인 A선교사는 “BFM을 하는 분들은 얼마 안 가 사업을 접는 경우를 많이 본다”며 “그분들은 ‘나는 본래 교회를 세우는 사역을 잘해, 나는 티칭을 잘해’ 이런 생각에 붙잡혀 있으면서 사업을 하다 보니 업그레이드가 안 된다”고 지적했다. 비즈니스를 선교의 부수적 사역으로 인식하다보니 전문적이지 못하고, 사업에도 진보가 적다는 것이다.

또 한 가지 큰 이유는 BAM이 선교 동원의 한계를 뛰어넘는다는 점이다. BAM은 일과 직업 자체가 선교로, 때문에 한국 선교계가 주목하고 있는 평신도 선교사 확장에 보다 많은 기회로 작용한다.

송동호 목사는 “그간 BFM가 비즈니스 선교의 밑자리를 까는 중요한 역할을 감당해 왔지만, 한계가 있는 것이 사실”이라며 효율성 측면에서 BAM 모델을 채용하는 것이 바람직하고, BAM에 대한 확실한 이해를 바탕으로 비즈니스 선교에 임하라고 지적했다. A선교사 역시 “비즈니스 선교를 하려면 전략적으로 BAM 모델을 채택할 필요가 있다”고 강조했다.

선교적 의도성 필요

BAM이 상대적으로 비즈니스 선교의 효율적인 모델로 평가되지만 몇 가지 유의점도 있다.

첫째, 선한 영향력이 반드시 요구된다. BAM은 비즈니스를 수행하는 과정에서 하나님의 의를 드러내는 행동과 결정, 윤리, 도덕성이 요구된다. 그럴 때 그 비즈니스나 비즈니스 기업이 가진 하나님나라의 가치가 영향력을 갖게 되고, 그 사회의 부정과 불의, 사회악이 제거되고, 하나님의 공의가 회복되기 때문이다.

둘째, 지속 가능성이 요구된다. 기업은 반드시 수익을 창출해야 하며, 수익 창출은 기업의 가장 기본적인 지속조건이다. 궁극적으로 BAM 모델에서 이윤 추구는 선교 현장을 위해 사용되는 것으로, 수익 창출을 통해 지속성을 가진 기업이 세워질 때 가난에서 고통 받던 개인과 가정이 회복되고, 경제적으로 그 나라와 민족을 회복할 수 있다. 이와 관련해 중국 A선교사는 사업에 대한 지속적인 분석과 컨설팅을 강조했다. 이 같은 노력을 통해 사역이 지속적인 확장이 가능하다는 설명이다.

셋째, 선교적 의도성이 필요하다. BAM 기업을 통해 총체적으로 사회적, 경제적, 환경적, 영적 회복과 변화가 일어나야 하는데, 이를 위해 의도적으로 복음과 하나님나라의 영향력이 낮은 지역과 영역으로 의도적으로 나아가는 모습이 요구된다.

송동호 목사는 “초대교회 역사에서도, 네스토리안들의 선교 역사에도, 근대 세계선교 역사에서도 모라비안들의 선교 역사와 같은 구체적인 비즈니스 선교가 존재한다”며 “삶 속에서 복음을 드러내며, 선교지 사람들의 경제적, 사회적, 환경적, 영적 회복을 위한 BAM 선교전략을 더 많이 이해하고 활용하라”고 강조했다.

출처 : 주간기독신문(https://www.kidok.com)

조준영 기자, 입력 2016.01.21