[독일 기독교 공동체 순례 30]

​

오늘은 지금까지 소개한 모라비안 선교가 한국 교회의 선교에 주는 의미가 무엇인지 살펴보고자 한다.

첫째, 선교 열정의 회복이다.

​

모라비안 선교의 특징은 사실 한국교회의 선교가 모두 필요로 하는 선교의 주요 요소들이다. 그 중에서도 한국교회의 선교가 우선적으로 필요로 하는 것은 선교 열정의 회복이다. 모라비안은 초대교회의 사도들처럼 무식한 사람들이었지만 선교의 열정으로 가득 찬 사람들이었다.

​

그들의 열정적 선교에 대한 일차적 동기는 고난당한 그리스도를 위한 깊고도 지속적인 열정과 사랑으로써 “죽임 당하신 어린 양이 그 고난의 보상을 받으시기 위한 것”이었다. 헤른후트 공동체가 모라비안 소렌슨 (Sorensen) 형제에게 북극 선교지인 라브라도로 갈 준비가 되었는지 물었을 때 그는 “예, 갈 수 있습니다. 만약 단지 신발 한 컬레만 있으면 내일이라도 당장 떠나겠습니다.” 라고 대답하였다.

그리스도가 고난 받고 죽으셨기 때문에 그들은 어렵고 고통스러운 선교지의 상황에 들어가는 것이 당연하다고 여겼다. 그동안 한국교회의 선교는 물량주의적 선교의 경향이 짙었으며, 또 다른 한편으로는 경제적 불황으로 인해 선교사의 숫자가 계속 감소되는 추세이다. 이러한 선교의 실정을 극복하기 위하여 한국교회의 선교는 모라비안의 단순한 선교적 정신과 선교적 열정의 회복이 절실히 요구된다.

두 번째, 선교 중보기도이다.

​

헤른후트 공동체는 하루 24시간, 1년 365일, 총 110년 동안 연속적으로 세계선교를 위해 중보기도를 하였다. 그들이 1732년부터 20여 년간 오지에 226명의 선교사를 보내어 세계적인 사역을 감당할 수 있었던 것은 헤른후트 공동체의 강력한 중보기도의 뒷받침이 있었기 때문이다. 이후 헤른후트 공동체의 중보기도는 개신교에서 선교를 위한 중보기도 운동의 모델이 되었다.

​

그동안 한국교회는 기도의 강국이었으나 현재 한국교회는 점차 세속화되어 경건의 능력과 기도의 능력을 잃어가고 있는 상태이다. 한국 교회의 트레이드 마크였던 새벽기도, 철야 기도가 약화되고 많은 기도원들이 패쇠되거나 운영이 어려운 현실이며 선교를 위한 중보 기도 운동도 소강 상태이다.

​

기도가 선교의 능력이라는 사실은 모두가 주지하는 바이다. 다시 한번 한국 교회에 헤른후트 공동체와 같이 성령의 역사로 기도의 열기가 살아나고 열방 선교를 위한 강력한 선교 중보기도 운동이 회복되어야 하겠다.

세 번째, 공동체 선교와 연합 정신이다.

​

모라비안은 독일 헤른후트 공동체에서 성령의 역사로 초대교회와 같은 공동체로 살았으며, 대게 작은 공동체 단위로 선교지에 파송 되었고 선교 현지에서도 공동체를 형성하여 살면서 복음을 증거 함으로써 ‘공동체 선교’를 시행하였다.

​

모라비안은 개신교 내에서 공동체 선교의 온전한 모델이 되었다. 모라비안 선교에 있어서 공동체는 그들의 믿음과 선교의 본질적 특징 이었으며 연합하고 일치하는 사랑의 공동체 삶을 통하여 역동적이고 생명력 있는 선교사역을 지속적으로 펼쳐 나갈 수 있었다.

이에 비해 한국교회 선교는 대부분 선교지에 선교사 한 가정을 보내는 개인적 선교였다. 한국 선교계에는 공동체 선교의 개념과 훈련도 부재하였고 결과적으로 팀 선교와 공동체 선교가 제대로 시행되지 못했다. 한국 선교사역의 가장 큰 장애물 중에 하나가 선교사들 간의 갈등과 분열이라고 인식하고 있다.

​

공동체 선교는 결국 지체 사랑의 새 개명의 실천을 통한 선교의 본질적 차원이며 선교의 기초이다. 하루빨리 한국 선교가 모라비안의 연합 정신을 본받아 헤른후트 공동체와 같은 공동체 선교의 훈련을 전반적으로 실시하고 공동체 선교를 실행하여 선교의 본질적 차원을 회복할 필요가 있다.

마지막으로, 자비량 및 비즈니스 선교이다.

​

헤른후트 공동체는 자체적으로 다양한 사업을 벌여 선교사역을 후원했고, 모라비안 선교사 들도 대부분 평신도 선교사로서 선교 현지 에서 기능공의 일과 무역업 등에 종사하여 선교비와 생활비를 자급자족하였다. 모라비안 선교는 개신교 내에서 자비량 선교의 분야에 있어서도 각별한 모델이 되었다.

​

자비량 선교는 사도 바울의 모범이며 동시에 현대 선교에서 가장 활발한 이슈 중에 하나 이다. 자비량 및 비즈니스 선교는 모든 평신도 들이 자신들의 직장과 타문화권에서 고통받고 소외당하는 자들을 위하여 직접적으로 시행할 수 있는 전방위적 선교의 실제적 방식이며, 모든 곳이 다 선교지이며 모든 그리스도인이 다 선교사라는 선교적 교회론의 실천적 통로 이다.

최근 미국과 한국에서 교회의 헌금 수입의 약화로 인해 기존 선교비를 축소하거나 선교 후원을 단절함으로써 선교사역을 중단하고 철수하는 선교사들의 경우가 속출하고 있다. 앞으로 갈수록 경제적 불황이 가속화되는 가운데 한국교회 선교도 선교 후원금에만 의존하지 않고 사도 바울과 모라비안의 방식을 본받아 공동체를 형성하여 전반적으로 자비량 및 비즈니스 선교 방식으로 전환해야 할 필요가 있다.

​

이처럼 개신교 선교의 부흥을 가져온 모라비안의 선교는 한국교회 선교의 근본적인 변화의 방향과 그 대안을 제시해 주고 있다. (계속)