바울의 자비량 선교(고전9:8-18)

고린도전서 강해 31

바울의 자비량 선교

고전 9 : 8 ~ 18

8 내가 사람의 예대로 이것을 말하느냐 율법도 이것을 말하지 아니하느냐 9 모세의 율법에 곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라 기록하였으니 하나님께서 어찌 소들을 위하여 염려하심이냐 10 오로지 우리를 위하여 말씀하심이 아니냐 과연 우리를 위하여 기록된 것이니 밭 가는 자는 소망을 가지고 갈며 곡식 떠는 자는 함께 얻을 소망을 가지고 떠는 것이라 11 우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉 너희의 육적인 것을 거두기로 과하다 하겠느냐 12 다른 이들도 너희에게 이런 권리를 가졌거든 하물며 우리일까보냐 그러나 우리가 이 권리를 쓰지 아니하고 범사에 참는 것은 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다 13 성전의 일을 하는 이들은 성전에서 나는 것을 먹으며 제단에서 섬기는 이들은 제단과 함께 나누는 것을 너희가 알지 못하느냐 14 이와 같이 주께서도 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라 15 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이 아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라 16 내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다 17 내가 내 자의로 이것을 행하면 상을 얻으려니와 내가 자의로 아니한다 할지라도 나는 사명을 받았노라 18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

밤낮으로 일하며

바울은 자비량 선교를 하였습니다. 선교에만 전념한 것이 아니라 자기 손으로 일하면서 그것으로 생계를 이어갔습니다. 제 손으로 벌면서 선교한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 바울은 데살로니가서에서 이렇게 말씀합니다. “형제들아 우리의 수고와 애쓴 것을 너희가 기억하리니 너희 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려고 밤낮으로 일하면서 너희에게 하나님의 복음을 전하였노라”(살전2:9) 데살로니가서는 고린도에서 썼습니다. 고린도에서도 마찬가지였습니다. 고린도후서에 이렇게 전합니다. “내가 너희와 함께 있을 때 비용이 부족하였으되 아무에게도 누를 끼치지 아니하였다... 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였고 또 조심하리라”(고후11:9)

아마 바울은 뜨거운 한낮을 피해 쉬는 지중해의 시에스타(오수 시간)나, 일하지 않고 쉬는 날에 복음을 전했을 것입니다. 많은 경우 작업장이 그의 선교지였을 것입니다. 바울은 천막을 짓거나 수리하는 일을 했습니다. R. 호크라는 학자가 『바울선교의 사회적 상황』이란 책을 썼습니다. 그 책에서는 바울이 작업장에서 선교하는 모습을 다음과 같이 그립니다. “천막을 만들기 위해 가죽을 자르고 꿰매며 그의 작업장에서 긴 시간 동안 바울은 자신의 생계를 자급했다. 작업장 안에는 그의 동료 근로자들, 아마 몇몇 방문객이나 또 고객들 또는 이 도시에 새로 도착한 천막제조자(철학자)의 소문을 들은 사람들이 앉아 있었을 것이다. 그들은 우상에게서 전향하여 살아계신 하나님을 섬길 것을 권하는 바울의 말을 듣고 그와 토론을 하였을 것이다.”(92)

일하면서 복음 전하는 것은 그리 낭만적이지 않습니다. 천막 짓는 일은 전문직은 아니고, 전문직이 그렇게 인정받던 시대도 아니었습니다. 일자리도 많지 않았고, 겨우 생계를 이어갈 수 있을 정도였습니다. 그래서 밤낮으로 일해야 했으며, 그래도 비용이 부족했다고 바울은 말합니다.

바울의 권리

바울은 왜 이처럼 다른 직업을 가지고 선교하는 이중직을 했어야 했습니까? 교회가 어려워서? 교회가 배은망덕해서? 아닙니다. 바울은 마땅히 자신이 고린도 교회로부터 지원받을 권리가 있다고 하였습니다. 이곳에서 자그마치 1년 6개월을 선교했습니다. 복음을 전하고, 가르치고, 예배를 인도했다면 당연히 이에 상응하는 생활비를 받아야 합니다.

바울은 자신이 급료받는 것은 당연한 권리라며 여러 이유를 듭니다. 8-9절에서는 모세의 율법을 거론하며, 곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라는 말을 합니다. 그렇지요, 눈앞에 보이는 먹을 것을 못 먹게 하면 소가 제대로 일하겠습니까? 13절에서는 성전 일을 하는 사람은 마땅히 성전이나 제단에서 나오는 것을 먹고 나눕니다. 제사장들이나 레위인들이 그렇게 살았습니다. 10절과 11절에서는 일반적 사례나 상식을 듭니다. 밭을 갈고 씨를 뿌렸으면 씨 뿌린 자가 일정 부분 대가를 가져가는 것이 상식입니다.

결정적인 것은 14절의 예수님의 말씀입니다. 예수님은 “복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라”라고 명하셨습니다. 공생애 기간 예수님은 제자들을 파송하며 다음과 같이 말씀하셨습니다. “여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라”(마10:10) 복음 전하는 곳에 기거하며, 그곳에서 숙식을 제공받는 것이 당연합니다.

이미 앞에서도 “누가 자기 비용으로 군 복무를 하겠느냐 누가 포도를 심고 그 열매를 먹지 않겠느냐 누가 양 떼를 기르고 그 양 떼의 젖을 먹지 않겠느냐”(7)며 교회로부터 생활비를 받는 것이 당연한 권리임을 언급한 바 있습니다. 바울은 안타까울 정도로 자신의 권리를 호소하고 있습니다. 왜 그럴까요? 고린도 교인들은 사역자에게 급료를 주지 않는 것을 당연하게 생각했을지도 모릅니다. 바울이 받지 않았스니까요. 그래서 일깨워줍니다. 그것이 당연한 일이 아니라고.

나중에는 이런 바울의 호의를 왜곡하여 바울은 정식 사도가 아니라서 급료를 못 받는 거라며 비난하기도 했습니다. 심지어 몰래 헌금을 취한다는 모함까지 했습니다. “내가 너희에게 보낸 자 중에 누구로 너희의 이득을 취하더냐 디도가 너희의 이득을 취하더냐”(고후 12:18) 예나 지금이나 돈 문제는 좀 예민합니다. 이 때문에 바울의 변명이 길어집니다. 여기에는 바울의 서운함이 담겨 있습니다. 또한 자신들의 마땅한 책무를 이행하지 않는 고린도 교회를 향한 원망도 담겼다 할 것입니다. 물론 그렇다고 하여 밀린 생계비를 받아 내겠다는 뜻도 아닙니다. 최소한 자비량으로 선교하는 바울의 진심을 알아주고, 그 자랑을 인정해주어야 한다는 속마음입니다.

자비량 선교의 이유

그러면 바울이 자비량으로 일을 한 이유가 무엇입니까? 이유는 두 가지입니다. 하나는 12절의 “그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다”입니다. 다른 하나는 16절의 “내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라”는 말씀에 있습니다.

첫째, 복음의 장애가 무엇을 뜻할까요? 당시에는 바울과 같은 종교인들뿐만 아니라 떠돌아다니는 철학자들이 많았습니다. 이들이 철학이나 진리를 전하면 그 지역의 유력자가 듣고는 그에게 숙식과 급료를 제공합니다. 심지어는 가정교사로 삼기도 합니다. 이것이 당시 철학자들이 먹고사는 방식입니다. 급료를 제공받으면 그 선생은 급료를 준 자에게 매입니다. 주인의 뜻에 따라야 하고 주인의 명예를 높여야 합니다. 그것이 당시의 관례입니다. 공짜는 없습니다. 선물은 주고받는 것입니다.

바울은 이처럼 복음이 물건이나 싸구려 철학 취급당하는 것을 견딜 수 없습니다. 얼마나 소중한 복음인데 감히 인간이 이에 대한 대가를 치를 수 있겠습니까? 복음 앞에는 부유한 자나 가난한 자나, 왕이나 거지나 다 철저한 회개가 먼저입니다. 그런데 대가를 지불함으로써 조금이나마 죄인 됨을 모면할 수 있다 착각할 수 있습니다. 바울 또한 자신의 후원자의 뜻에 반하는 하나님의 말씀을 선포할 수 없고, 그들의 죄를 지적하기도 힘들게 됩니다.

사실 이는 당대의 철학자들의 고민이기도 했습니다. 위대한 철학자 소크라테스 또한 이렇게 말한 바 있습니다. “어느 누구로부터 선물이나 보수를 받지 않는 나보다 더 자유한 사람이 있겠는가?”(크세노폰 Apo1 16) 스토아 철학자, 디오 크리소스톰(AD 40-115)은 철학자의 자세에 대해서 다음과 같이 말했습니다. “진정한 철학자는 금욕으로 살아가야 하며 지식을 전달하되 그 대가를 받아서는 안 된다. 돈을 받기 때문에 위장을 하고 청중에게 아부하며 듣기 좋고 달콤한 말을 하는데 결국 이것은 진정한 철학을 왜곡하는 것이다.”

이것이 현대에도 그대로 적용되어야 한다는 뜻은 아닙니다. 문제는 결국 효과적인 복음 전파입니다. 바울은 복음의 은혜가 제대로 전파되도록, 곧 복음의 장애가 되지 않도록 이중직, 곧 자비량 선교를 한 것입니다. 반면에 현대 사회의 경우처럼, 다른 일을 가지고서는 교회를 운영하거나 복음전파가 어렵다면 정당한 급료가 지불되어야 합니다. 교회가 지불할 능력이 없는 미자립 교회 같은 경우는 최소한도 교회의 존속을 위해서 목회자가 세상의 다른 직업을 갖는 이중직도 가능합니다. 그러니 해외 선교사들에게 스스로 급료를 마련하라는 자비량 선교가 성경의 모범이라며 강요해서는 안 됩니다. 생계비를 스스로 마련하면서 어떻게 복음을 제대로 전할 수 있겠습니까? 하나님 말씀은 효과적인 복음의 전파, 곧 복음의 장애가 없는 선교에 있지, 자비량 선교라는 방법론에 있지 않습니다.

다른 하나는 복음에 대한 바울의 사명의식 때문입니다. 바울은 복음 전하는 것을 “내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다”라고 말씀합니다. 17절에서는 “나는 사명을 받았노라”라고 말씀하고, 18절에서는 자기의 상이 “복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리를 다 쓰지 아니하는” 것이라고 말씀합니다.

바울에게 복음은 헤아릴 수 없는 주님의 은혜입니다. 도무지 갚을 수 없는 은혜입니다. 그런데 황송하게도 자신에게 이방인의 사도가 되라는 사명까지 주어졌습니다. 사명은 대가를 바라보며 하는 것이 아닙니다. 사명 수행의 결과 재물이 주어지면 좋습니다. 그러나 그렇지 않더라도 괜찮습니다. 사명이기 때문입니다. 바울은 자신이 받은 신성한 사명이 밥벌이 수단으로 전락하는 것을 견딜 수 없습니다.

바울은 이것을 “내 자랑”(15), “내 상급”(18)이라 말씀합니다. 복음을 전할 때 값없이 전하고 복음으로 말미암은 그 권리를 쓰지 않는 것(18), 이것이 바울의 프라이드입니다. 장차 주님으로부터 받을 칭찬이요, 영예입니다. 그것은 사명의 숭고함입니다. 어떤 대가도 필요 없고, 사명 수행 그 자체가 보상입니다. 만족은 반드시 금전적 대가나 지위로만 주어지는 것이 아닙니다. 사명자는 일의 성취 자체가 보람입니다. 그 만족감이 상이요, 그 상은 장차 주님으로부터 주어질 것입니다.

바울은 이방인의 사도됨을 “부득불 할 일이라.”라고 말씀합니다. 속에서 우러나서 하는 사람은 말릴 수 없습니다. 외부적 요인이나 대가가 아닙니다. 배워서, 계산해서, 누가 시켜서 하는 것이 아닙니다. 즐거워서, 마지못해서, 속에서 끓기에 하는 일이 사명입니다. 그런 사람은 말릴 수 없습니다. 그런 사람이 길을 내고, 일을 성취합니다.

부득불 할 일이 있는 사람은 복이 있습니다. 부득불 할 일이 여러분에게 끊임없이 있기를 바랍니다.

<출처> https://www.youtube.com/watch?v=O50pSEEVryQ&t=4s