[독일 기독교 공동체 순례 5] 하베스트 대학교 선교대학원 김현진 교수

후터라이트, 메노나이트, 아미시

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재세례파(the Anabaptists)는 2000년 교회사에서 개신교와 가톨릭을 통틀어 수도원 공동체와 함께 가장 심원한 공동체 삶의 전형이다.

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제세례파는 후터라이트, 메노나이트, 아미시 등 크게 세 그룹으로 나누어져 있다. 각 그룹의 공동체 삶을 살펴보자.

1. 후터라이트(Hutterite)

후터라이트는 16세기 독일의 재세례파 지도자였던 야곱 후터(Jakob Hutter, 1500-1536)를 따르는 그룹이다. 재세례파 중 후터라이트는 사도행전 2장의 모범을 따라 실제로 사유재산을 가지지 않고 모든 재산을 공유하는 ‘재산 공동체(community of goods)’를 형성해 살았다.

후터라이트에게 재산 공동체는 가장 중요한 규범이다. 그들의 신앙 생활과 경제 생활은 이 재산 공동체라는 기초 위에 서있다. 후터라이트는 아무도 자신의 재산을 자기의 것으로 여기지 않고, 그의 형제가 궁핍할 때 마치 자신의 일인 것처럼 여긴다.

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공동체 내에는 예배당, 공동생활집, 작업장, 농장, 공동식당, 학교 등의 시설이 잘 갖춰져 있다. 각 공동체에는 공동체의 영적 건강을 책임지는 말씀의 종, 공동체의 경제적 추진을 맡은 행정의 종이 있다. 공동체 내에서 남녀 모두 자신들의 능력에 따라 작업이 할당된다.

어린 아이들은 유아실에서 돌보며 탁월한 학교교육 시스템을 가지고 있다. 후터라이트는 결혼한 가족 단위를 기반으로 한 확대가족으로서 100% 공동소유, 공동생활의 형태에 있어서는 교회역사상 수도원 공동체외에 가장 모범적인 경우이다.

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2. 메노나이트(Mennonite)

메노나이트는 네덜란드의 재세례파 지도자 메노 시몬즈(Menno Simons, 1496-1561)를 따르는 재세례파 그룹에서 연유한다.

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메노나이트의 이상은 하나님과 지체에게 그리고 일정한 공동체 안에서 예수님의 윤리를 실행하고자 하는 자들에게 헌신하는 자들의 공동체이다. 메노나이트는 화해와 평화, 제자도를 강조한다.

메노나이트는 도시나 농촌에서 개인의 집과 개별 소유를 하되 서로 가까이 살면서 공동체성을 갖지만 모든 소유를 공유하며 한 공간에서 사는 공동생활의 공동체는 실행하지 않는다. 메노나이트는 후터라이트의 재산공동체의 개념을 거부하고 사랑의 동기에서 나온 책임감으로 상호 도움(mutual aid)의 실행을 추구한다.

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3. 아미시(Amish)

아미시는 재세례파 지도자인 야곱 암만(Jakob Amman, 1644-1712)의 이름에서 유래한다. 17세기 당시 재세례파가 권징에 철저하지 못함에 문제를 제기하면서 시작된 분파이다. 아미시의 중요한 특징은 세속 사회로부터의 분리, 영적 권위에 순종하는 훈련된 생활, 엄격한 교회 권징의 시행 등이다.

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아미시에게는 물질의 나눔과 공동소유에 대한 방침은 별도로 없지만 물질에 대한 청지기 정신을 충실히 실행하고 있다. 아미시는 부락 공동체로 살면서 나눔의 삶을 충실하게 실천하고 있다.

아미시에는 구호 계획(Aid Plan)이 있어서 화재나 폭풍이 나서 재산을 잃을 때, 부락 공동체 모든 멤버들이 복구하기 위해 힘써 도움으로 3일 이내에 집을 지어준다. 어떤 사람의 집이나 창고를 지을 때, 전 멤버들이 자발적으로 재정과 노동력을 투여해서 건축해준다.

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재세례파 중에서 후터라이트는 재산의 공동소유를 지금까지 엄격히 지킨데 비해 메노나이트와 아미시는 자원적인 공동체 삶을 살았다. 재세례파 공동체들은 맘몬의 힘 앞에 무력해지고 개인주의화, 세속화 되어가고 있는 현대교회에 초대교회의 공동소유와 공동생활의 공동체성을 보여주고 있는 살아있는 복음의 실체로 견고히 현존하고 있다.

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재세례파 공동체는 전 세계의 교회사를 통틀어 가장 강력한 공동체 운동 중 하나이다. 약 500년 동안 지속된 공동생활 형태의 공동체로서 초대교회 공동체가 지금도 가능하다는 사실을 보여 주고 있다. 재세례파 공동체는 가톨릭 수도원 공동체에 견줄 수 있는 개신교 영성의 보고이다.

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미국 하버드 대학교의 교회사 교수였던 조지 윌리엄스 교수(George H. Williams)는 “현대의 개신교가 개혁적인 영성을 회복하기 위해서 가톨릭교회의 영성에 귀의할 수 없다. 그러면 철저한 제자도를 공동체로 살아낸 재세례파에서 개신교의 교회 개혁의 희망을 가져야 할 것이다” 라고 예견한 바 있다.

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재세례파의 공동체적 삶을 오늘 한국교회 안에서 회복하여 하나님 나라를 더욱 권능있게 확장하는 공동체가 되도록 하자.

[출처] 기독교 공동체 - 하베스트 대학교 선교대학원 김현진 교수|작성자 품성 안내자

<출처> https://blog.naver.com/harvest-mission/223233472612